宮玉振：中國傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導力-曾國藩管理方略課程

“做官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”這句流傳民間百年的經(jīng)典諺語，深刻道出了一個洞悉中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王之術(shù)的名臣曾國藩和一個深諳中國傳統(tǒng)智慧權(quán)謀的傳奇商人胡雪巖在人們心中不可動搖的崇高地位。6月21－22日我們有幸在經(jīng)濟學院307教室聆聽來自北京大學國家發(fā)展研究院宮玉振教授，為我們從為官、聚人、用人、齊家四個方面逐一闡述曾國藩一生的人生智慧與管理方略。

曾國藩為官方略

曾國藩為官之道被宮玉振教授提煉為“重、耐、渾、明、辣、慎、強”七個字。

“重”貴在謀定后動、審定而行?！爸亍辈坏且环N外在的儀容，也是一種內(nèi)在的涵養(yǎng)，還是一種深思熟慮的行事和領(lǐng)導風格。

“耐”就是耐得住煩躁，能夠控制自己的情緒，也就是管理者所說的情緒管理，保持一種良好的情緒和心態(tài)。

“渾”字所著眼的是領(lǐng)導者的為人之道、修養(yǎng)之道、處世之道和溝通之道，即“渾含、渾厚”。曾國藩認為，做人當然要精明，但精明的見解一定要以深厚的形式表現(xiàn)出來。

“明”明白清楚。即對事情的利害本質(zhì)要有清醒的把握，優(yōu)秀的領(lǐng)導者，是高明與精明的集合體。

“辣”就是潑辣、果斷、干脆，關(guān)鍵時刻敢拍板、敢出手、敢做決策、敢擔當責任。關(guān)鍵時候心腸要硬。體現(xiàn)的是領(lǐng)導力中的決斷力，是成大事者必備的素質(zhì)。

“慎”即謹慎、小心、節(jié)制、謙卑、低調(diào)，就是自己控制自己的能力。在中國的文化環(huán)境下，對于成功者來說，保持謙卑、節(jié)制、低調(diào)的心態(tài)，永遠是非常重要的。

“強”剛強、倔強、堅持。強調(diào)的就是意志和毅力、定力和決心的力量?！澳袃鹤粤ⅲ氂芯髲娭畾狻睆墓胖两竦弁鯇⑾啵瑳]有一個不是由自立自強中做出來的。

曾國藩總結(jié)他一生做官的基本心態(tài)是“如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。他自己一生有三畏“畏天命，畏人言，畏君父”。畏天命，曾國藩不相信風水，不相信江湖郎中，不相信巫術(shù)，他相信天命，他覺得老天對命運都有一個安排，你要敬畏；畏人言，人言就是社會輿論；畏君父，君父就是皇帝，因為在那個時代皇帝的特點“一喜天下春，一怒天下秋”。你的命運就掌握在他的手里。人到了一定地位之后，往往會覺得自己什么都可以擺平，什么都可以解決，什么都不在話下，但是這個世界上一定有你不能擺平的東西，最終毀掉你的一定是這些沒法擺平的東西。

曾國藩的聚人方略

宋朝的林逋在《省心錄》中說：“輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”道出了曾國藩一生的聚人方略。曾國藩自身的能力未必是最強的，一個人的能力是有限的，必須有一幫人來幫他做事情。曾國藩依靠的就是湘軍，湘軍不僅是一個軍隊，還是一個人才的群體，那個時候所有的人才都加入了湘軍。一開始是草根的隊伍，部隊的士兵都是農(nóng)民，是體制外的部隊。他怎么把湘軍打造成那個時候最有凝聚力、最有戰(zhàn)斗力的部隊，這個確實值得我們?nèi)ンw會，我們現(xiàn)在知道的湘軍精神，很多企業(yè)管理者都非常看重，他怎么做到的呢？主要是四條，用共同的價值凝聚人、用合理的制度規(guī)范人、用高尚的人格感化人、用寬廣的胸懷容納人。

曾國藩用人方略

宮教授認為，任何理念最終都是需要認同理念的人來實現(xiàn)。如果在理念上曾國藩主張的是“舍身衛(wèi)道、殺身成仁”；那么在人才的選拔上，他選擇的則是能夠切實認同這種理念并加以踐行的“樸拙之人”。

其次曾國藩用人最高明的地方，一定要把人的特點分析透，然后根據(jù)人的特點安排相應的職位。

曾國藩用人方面到底體現(xiàn)在哪些方面，宮教授總結(jié)提煉了一下，是三條六塊：情感、利益和約束，這是用人者應該把握好的激勵手段。品行、品性和品位，這是用人者應該把握好的選人標準。集權(quán)、授權(quán)、讓權(quán)，這是用人者應該把握好的組織原則。

曾國藩齊家方略

曾國藩的成功不僅僅在他的事業(yè)上，還在他家族的綿延上。曾國藩在齊家方面，投入精力是很多的，他的成就非常大。曾國藩的后代已經(jīng)傳到第六代，后代很多到了國外。但基本都奉行曾國藩的家訓“不要做官，要讀書”，所以曾家有一個統(tǒng)計數(shù)字，曾家的后代做到教授、工程師、院士級別有240多人。一個人不光影響了他那個時代，而且影響了六代，至今仍然信奉他的家訓。

宮教授講到：“如果你是一個民營企業(yè)家，我們都知道一個道理，你的企業(yè)最終還是要交給自己的孩子。你的事業(yè)再成功，如果你在孩子的培養(yǎng)上不成功，再好的企業(yè)也會敗掉，家業(yè)就是事業(yè)。齊家在中國文化中是非常重要的，曾國藩的齊家方略是很多的，他的家書大部分是關(guān)于家訓‘不要有代代做官的想法，不要沾染上官宦人家的習氣。居家之道，不可多有余財。盛時常做衰時想，上場當念下場時，官宦人家不要干涉地方的公事。還有仗勢欺人是敗家之道’?！?

在中國做官是一個很好的職業(yè)，曾國藩從來沒有想后代都要做官，他曾經(jīng)講過一句話“居官不過是偶然之事，居家才是長久之際”，做官就是二三十年，偶然之事，但是家族的綿延是幾十年，甚至上百年，是長久之計。曾國藩曾經(jīng)分析過，什么樣的家族能夠綿延，什么樣的家族要敗落？他說天下凡是官宦的家族，往往最多一代人都享用殆盡，子代后代消極懶散，繼而放蕩不羈，最后走向墮落。能僥幸延續(xù)一兩代并不多見，巨商富賈的家庭，勤儉的能延續(xù)三代；農(nóng)耕讀書的家庭，謹慎樸實的能延續(xù)五六代；孝敬長輩，與人友善的家庭，能夠延續(xù)十代八代。所以決定一個家族能夠蔓延，不取決于你做多大的官，也不取決于你有多少錢，而取決于家風的建設(shè)，家族榮譽的建設(shè)，這才是最根本的。

對治浮躁需以“拙誠”，曾國藩的堅韌和忠誠在宮玉振教授的課程里闡述得淋漓盡致。能夠堅守志向，始終不渝，不為私欲所誘惑，不被潮流而熏染，始終如一，舍身衛(wèi)道，忠義血性。這樣的品性和人格，在當今社會也能超凡脫俗，成為時代楷模，引領(lǐng)人心所向。這應是曾國藩所顯現(xiàn)出的領(lǐng)導力和治家齊家的核心所在。